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【端阳】端阳情怀(散文)

来源: 情感文章网 时间:2019-12-16 15:02:11

农历的五月,又到端阳。这时的南国,已进入梅雨季节。仲夏轻柔的风,在柳树的梢头掠过;天空潇疏的雨,在村野人家飘落;杜鹃鸟灵动的啼声,在溟蒙的远山传来,那样清亮,那样飘渺。

这时的天气,老家的人称其为“芒花天”。不独是因为此时菅芒花开,漫山遍野一片淡淡的娇红,如同天边涌起的绛色的云霞。可能是因为此时的天空,总是时睛时雨,时云时雾。晴得那样明朗,如同镜子一般清亮;雨却格外温柔,纷纷扬扬,潇潇洒洒,犹如那满山飘动的芒花,那样虚幻,那样迷离。

早晨,天空飘着毛毛细雨,山头上飘浮淡淡的晨雾,布谷鸟清越悠长的叫声,在薄霭缭绕的竹林那边传来。母亲头戴斗笠,身穿蓑衣,脚踩雨鞋,挽起圆圆的竹篮,走下门前的石板路,走过小溪上曲折的木桥,走入了竹林的深处。

她要去竹林的那头,走过蜿蜒的蹊径,涉过淙淙的溪流,在幽深的溪涧边,在布满山石的崖壁下,在一大片青青的箬竹林里,去采摘包裹粽子的竹叶。

这一片葱郁的箬竹,长势特别茂盛,挨挤着田田的叶子,浸染着晶莹的露珠,在晨风里簌簌作响,像是在发出喃喃的絮语,一副楚楚可怜的模样。

这是竹子家族中特别的品类,只有齐腰的高度,孱弱纤细的竹枝,却生长出宽大的叶片,适合用来裹粽子和包菱角。当然,人们还把它用来编斗笠,以抵御瓢泼大雨的肆虐;也把它用来搭船蓬,伴随度过狂风大浪的羁绊。与家族的其他成员相比,它看上去并不起眼,显得如此的单薄和纤弱。如果独立一枝出来,显得弱不禁风;唯有成片地生长,才会有苍翠诱人的风采。它既没有凤尾竹婀娜多姿的形影,也没有毛竹亭亭玉立的风韵,但却照样给人们以实在的好处。

采摘箬竹的叶片,最好在湿润的早晨。趁着弥漫的清雾,或者轻柔的微雨,清凉湿润的气息,可以让叶片更加滋润,更加碧绿,更加具有弹性。用它包裹的粽子,颜色青翠,棱角分明,经久贮存,清香四溢。尤其增益其独特的风味,更加清新,更加淳美,飘逸出竹叶淡雅的清香,释放出山水隽永的韵味。

每年的五月节,母亲都会用采来的竹叶,裹上晶莹剔亮的糯米,加入莲子、枣子、花生、薏仁等,放入蒸笼,垒上铁锅,用熊熊燃烧的松木柴火,蒸出清香爽口的粽子。让周围邻居品尝,也让孩子们解谗。

这是我平素最喜欢的味道,时常飘散在记忆的深处。那松柴的芳香、竹叶的清香,糯米的醇香、还有果品的甜香,各种好闻的甜香味混和在一起,弥漫着整个厨房。然后,这些混合的香味,在乳白色的蒸汽中悠悠地向外扩散,从门洞和窗口飘逸而出,一直飘到庭院,飘出街巷,融合在周围湿润的空气之中。

农历的五月初五,又是一年的端阳,山里人俗称为“五月节”。似乎这个节日,总蕴含着历史的厚重,带着淡淡的忧伤,走过千百年飘摇的风雨,依然烙印在中国人的情怀里,镌刻在普通老百姓的心坎上。

我知道这个节日,自先秦时代出现,迄今已历时二千多年,可谓渊远流长,古人称它为浴兰节。据说古人认为,五月五日“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,邪气上升,鬼蜮横行,百虫入侵。是为恶月、恶日,且有“不举五月子”之俗。所以,在每年的五月,每当浴兰节来到,人们于山野间采摘兰草,以兰草和昌蒲、香艾、黄荆子,白芷等一起,煎汤沐浴、去秽除毒。屈原《九歌?云中君》云:“浴兰汤兮沐芳华,华采衣兮若英”,可见其历史的悠远。此风俗流传至唐宋时代,又称端午节为浴兰之月。

我知道这个节日,有些地方还叫做女儿节。古代的时候,每当五月女儿节来到,人们腰系丝绦,头戴艾叶,口念五毒灵符,扮成傩神祓除灾邪。按照地方的风俗,自五月初一至初五日,巫师扮饰小家碧玉,尽显娇态极妍。凡出嫁的女儿,到这天都要“归宁”,即各自回到娘家探望父母,因而称其为女儿节。

我知道这个节日,最为重要的是纪念我国古代一位诗人。从小学的时候开始,老师每年都要在这个时候,对我们讲一个凄婉而略带悲情的故事。汩罗江上苍茫的流水,早已在我们的心头澎湃。《离骚》《九章》《九歌》这些楚辞骚体悲怆的韵律,总在我们的头脑中延绵不绝地萦绕。

这时候,那一位白发皓首、形如槁木、满面哀慽的老人,茕茕孑立、形影相吊的形象,就会在脑海中久久地浮现。他伤怀地踯躅在汨罗江的江畔,以蕙为饰,以兰为佩,仗剑高歌,大声吟诵,将满腹的牢骚和忧愤,诉说与奔腾流逝的江水。

这个人就是屈原,楚国的贵族,曾经担任过左徒、三闾大夫等要职,兼管楚国的内政外交大事。他主张对内举用贤能、修明法度,力主对外联齐抗秦。因其为人正直,桀骜不驯,得罪当时的权贵,被谗言所谄,屡遭贬谪。楚怀王后来将其逐出郢都,流放到沅、湘流域。楚襄王即位后,对屈原更加忌惮,将其放逐到更远的江南。随着秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国郢都,楚国随之灭亡。屈原政治理想破灭,对前途感到渺茫和绝望,以死明志,于此年五月在汨罗江畔抱石投江,最终化为千古的冤魂。

从此,老百姓感念其爱国为民的赤子情怀,用苇叶包了糯米饭,投进江中祭祀。这种祭祀活动一年一年流传下来,历经千年而不衰,逐渐成为风俗,衍生了一个全民的节日,已经产生了世界性的影响。这恰好说明一个道理,一个为国献身为民请命的人,才会永远得到百姓的尊崇和挂念。

也许受到祭祀屈原纯朴民心的影响,端午节在中国民间显得极为重要。端午节期间,人们有吃粽子,喝雄黄酒,挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,赛龙舟等风俗习惯。

这些风俗习惯,在其形成发展的过程当中,每一种都衍生过无数精彩的故事,每一件都蕴含许多动人心弦的传说,带有鲜明的中国特色,具有深厚的历史沧桑和文化积淀。经过几千年的发酵和演变,必然有其深奥而又浅显的道理。

比如喝雄黄酒,端午适逢仲夏,尤其在南方,属于高温多雨的季节,气候湿热,蝇虫飞动,毒气上升,疫病萌发。古人发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒,祛寒化湿,调和脉理,其中就蕴含了深奥的医理。

岁岁端阳,今又端阳。端阳节总是带挈着历史的厚重,朝我们悠悠地走来。我记得每年的这一天,在家乡的江河上,都会举行龙舟竞渡。那岸边汹涌的人潮,拥挤的红男绿女,在激越的号子声中呐喊助威;雄健壮硕的水手们甩开膀子,在激扬的浪花之中奋力搏击。你看,中流击水,浪举飞舟,号声震天,鼓乐齐鸣,形成排山倒海般的气势,展现一往无前的精神。那激动人心的壮观场面,总是被震撼所充盈,让兴奋所包围,展示着人类精神和力量的完美结合。

我也记得每年的这一天,在家乡鳞次栉比的土楼里,在清新爽朗的早晨爬起来,可以看到各家各户的门楹上,都悬插着苦艾、昌蒲、桃树枝、黄荆子的枝条,用以驱散虫豸和邪毒,以求趋利避害、纳福迎祥。这些寄托人们心中的期冀,祛邪避祸的圣符灵丹,都有一个共同的特点,就是都带有一缕幽然的清香,蕴含一丝淡淡的苦味。香中含苦,苦中有香,也许正是这一股清淡的苦香,让虫豸和邪毒退避三舍,禳灾驱害,护佑众生,让人们品味到生活的清甜。

我记得在我少年的时候,每当到了端阳时节,黄熟的梅子缀满枝头,大人们纷纷上树去采撷,将竹杆轻轻一拔,满树的梅子纷纷落下。从地上拣一个起来咬上一口,满口酸津津的味道,老半天还教人口水直流。人们用其腌制成梅干,以备盛夏时消暑之用。

那时候,让我们最感兴趣的,当属上山去采摘杨梅。在五月缥缈的细雨中,我和小伙伴们踏着泥泞,提着竹篮和背蒌,带上几个中午果腹的粽子,到四、五里路以外的杨梅岽,上山去摘杨梅。那里的杨梅都是野生的品种,而且植株苍劲,枝干虬曲,一看就有悠久的年代。这里的杨梅应该都是稀有的品种,颗粒饱满,个头硕大,甜津津水盈盈,晶莹剔透,如同圆满温润的珍珠和玛瑙。特别有趣的是,那一树全是雪白的杨梅,白得好比珍珠;那一树又是殷红的杨梅,红得胜过玛瑙。在满山青翠的丛林里,这实在是一个奇特靓丽的景观,这在都市之中生活的孩子,是绝对领略不到的风景。

到了端午节,五月的村野,到处显现丰盈的景象,已经是瓜果飘香的季节。田畴里,早稻的禾苗开始扬穗,空气中飘逸稻花的清香;菜畦里,各种瓜类在藤蔓上孕育,一片果实累累的景象;山头上,桃李绽放晕红的色泽,枝头浮动诱人的霞彩。端阳节给予我的印象,犹如十五的月亮一样润泽圆满,如同青山绿水一样纯朴自然。它以丰盈的物象和深沉的记忆一道,已经深深地镌刻在我的心里。

实际上,五月端阳是一个盈裕的节日,既有丰饶的物产,又有丰富的人文;既有自然的馈赠,又有文化的积淀。纵观中国的传统节日,都有其传奇的来历、丰富的色彩和深厚的内涵,从来都不是孤立地存在,而是历史经验的传承。它是千百年以来,我们的祖先秉承人与自然和谐共生、共同发展的理念,在与自然和社会长期搏弈、不断创新的产物。正因为如此,这些节日才被赋予自然和社会双重的意义,具有历久弥新无限广大的生命力。

近年来,竟然有学者经过研究,以屈原楚辞中几句形象的比喻,断章取义,说屈原是同性恋者,实在是无聊和可笑。我们不能数典忘祖,走入历史虚无主义的泥淖,如果背弃文化人的历史责任,与老百姓的愿望背道而驰,那么,就是对历史的背叛和自我的践踏。我们每个人都有不可推卸的责任,永远保持端阳节的那一份清纯和厚重。

端阳节在我的心目当中,就是一首深情的歌,就是一幅清新的画,就是一首隽永的诗。它是一种意境,一种情感,一种寄托,一种依恋。让这深厚的端午情怀,永远珍藏在你的心中,在我的心中,在全体中国人的心中。

2014年6月2日

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