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秦朝的法家思想

来源: 情感文章网 时间:2019-05-28 22:42:20

秦朝的法家思想

秦始皇二十六年(公元前221年)随着齐国的灭亡,秦终于完成了兼并六国的任务。结束了长达500多年的春秋战国群雄割据互相兼并的格局,同时也宣告周王朝长达800年的统治的覆亡,也为“封建制”画上了句号。秦始皇在终结一个时代的同时也开启了一个全新的时代——秦,并建立了一种全新的政治制度——郡县制。

秦帝国是中国历史上第一个统一的多民族国家,郡县制是一个体现中央集权,皇权高于一切的制度。每一个新的政权或政治制度的确立总会遇到这样那样的问题,秦始皇建立的秦帝国和他创立的“郡县制”当然也不可避免的会遇到麻烦,秦始皇想要使他的辛苦缔造的帝国和制度绵延万世,就必须得解决这些问题。于是秦始皇便着手在经济、文化领域进行了一系列大刀阔斧的改革,如车同轨书同文、统一度量衡、统一文字等。但这些只是制度上的统一改革,要想使他的帝国和他开创的皇权高于一切的中央集权的政治体制得以延续并长治久安,还得寻找一个有利于巩固帝制的思想作为武器才行。

秦始皇显然是意识到了这一点的重要,于是他便任命了李斯做丞相,并由李斯向秦始皇举荐了他的同学韩非。秦始皇本想笼络韩非为他所用,但李斯嫉贤妒能认为韩非的才学均在他之上,如若日后被秦始皇重用,势必会威胁自己的地位,出于这种担心李斯就跟秦始皇说韩非联系旧国图谋不轨,秦始皇下令把韩非逮捕入狱,李斯就趁机在狱中把韩非给毒死了。其实韩非是可以逃跑的,至少也可以免于一死,但韩非这个人太重感情,也太相信李斯这个老同学了,再加上自己天生口吃,根本没有和李斯在秦始皇面前辩论的能力,最重要的还是韩非太不了解李斯这个人了。李斯的一个著名的哲学观点或者说为人之道就是“老鼠哲学”。

所谓“老鼠哲学”认为老鼠有厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠两种,当然它们所受的待遇有着天壤之别,推而论之,人的生活状态、环境和地位当然也有厕所和粮仓的区别

李斯自认为他是一只耗子,从前在厕所里过着又脏又臭、饥一顿饱一顿的日子,现在好不容易混到了粮仓里,过起了“贵族耗子”生活,状态、环境和地位都今非昔比,他这只飞黄腾达了的肥耗子又岂能让其他的耗子超越了他的地位,瓜分和共享他的既得利益,那不就等同于让他再回到厕所里重新过下贱的生活吗,哪他那受得了。信奉“老鼠哲学”的李斯显然认为他自己是 “耗子王” ,是哪只在粮仓里饱食终日的大肥耗子,这种想法导致了他的自我膨胀与极端自私,而极端自私的人为了达到他的目的便会不择手段、不计后果。李斯为了满足他不断膨胀的欲望就会选择疯狂地铲除异己以确保自己的既得利益最大化,而韩非这时无疑成了对他既得利益构成最大威胁的一只耗子,必须予以铲除。可悲的是韩非还天真认为李斯还是哪个共同上学时的李斯,他那里知道现在在李斯眼里除去他自己以外,环顾四周都是一只只对自己地位形成威胁的耗子,哪还会讲什么同学情谊、老友故交。天真的韩非和这只不断自我膨、欲壑难填的大肥耗子斗,岂能不败!

韩非和李斯都是法家思想的代表人物,若论法家思想在秦国的影儿童癫痫病能通过治疗康复吗响可以追溯到秦孝公时的商鞅变法,那时秦国的变法图强就为后来的秦始皇统一六国奠定了坚实的基础,经过近500年对富国强兵梦想的不懈努力,到了秦始皇当政的年代,秦国已经拥有了一支强大的战无不胜的军队,因而秦灭六国存在一些偶然因素但更多的是却必然结果。

如前所述,秦始皇在消灭六国之后遇到的一个很大的那就是在除制度上的统一外,如何在思想上也有利于他的统治。

于是,他必须在儒、墨、道、法四家中选择一个最有利于维持他的制度的思想。墨、道两家,一个主张兼爱、非攻,一个主张清静无为

,一个相对站在平民的立场上全国治疗癫痫医院排名主张人人平等,挑战君权大家都过苦日子。一个干脆剥夺了君主的领导权,注重个人修为,提倡人们过隐士生活。这当然都和秦始皇加强中央集权的想法背道而驰。儒、法两家的特点是“儒尊古,法革新”。孔子的儒家思想是慎终追远的,所谓“慎终追远,民德归厚矣。”他一直想把政治制度拉回到尧舜或者成汤的时候,哪怕回到周文王、周武王的西周也是好的,起码没有“礼坏乐崩”的困扰。但这又和秦始皇的中央集权的郡县制不相符了。秦始皇怎么会在退回到分封诸侯的那个权力下放被他灭亡的时代呢。那不等于“开历史倒车”吗。现在他面临的唯一问题就是如何使统治权力在他手上变得更加集中,使他真正成为国家至高无上的统治者。

秦始皇认为对于刚刚建立的统一的大秦帝国而言,想要进一步加强中央集权、巩固统治最好的办法就是沿袭法家思想

首先,法家思想是使秦国从一个诸侯国成为统一王朝的思想,是帮助秦由弱到强,逐渐走上富国强兵道路的思想。其次,大秦帝国刚刚建立不久,秦始皇又开创了一个崭新的政体“郡县制”当然在除旧革新的时候会遇到麻烦,而要想解决这些问题就得在新制度建立的同时,颁布与之相配套的新措施,这就需要改革。而法家思想又是儒、墨、道、法四家总最具有改革精神的,也就符合了秦在新的阶段发展的需要。法家思想的核心是“法制”,也就是“以法治国”。这听起来似乎蛮先进的,甚至有一些现代的思想了,但实际施行起来却与法家学派的人物所标榜的大相径庭。这种看似“法律高于一切”,带点“民主”味道的制度,其本质却是统治者用来施行专制独裁统治的工具,它所谓“以法治国”不过是为统治者的集权统治做个幌子而已。“以法治国”的“法”是由君主来制定的,“法”也是有君主来颁布并具体执行的。既然“王”是制定并执行“法”的人,则必然“王权”要高于“法权”,所以专制时代的“法”叫做“王法”。

“王”的意志是可以制定一切“法律”并凌驾于一切“法律”之上

的,这种凌驾于一切人和制度之上的王权意志如不加制约,必然导致自我膨胀潢川县癫痫病到哪里治疗比较好。李斯的自我膨胀导致的结果表现为不择手段地铲除异己来保持并满足自己欲壑难填的富贵吉林市羊癫疯要做哪些检查与地位。而如果一个拥有高于一切的权力的统治者不断地自我膨胀,那结果就会受权力欲的驱使,同样不择手段,想尽一切办法来加强集权使自己手中的权力始终保持最大化,这样做的结果只有一个,就是严刑峻法、残酷统治,制造无数的冤假错案。生活在严酷的高压统治和被个人意志强奸了的法律之下的老百姓必然民不聊生、民怨沸腾,发出“天下苦秦久矣”的呐喊。而陈胜吴广在大泽乡揭竿而起,最终导致秦朝二世而亡的结果也就不足为奇了。

五律 商鞅

命中成大业,觅主做元臣。

年少难服魏,才高巧治秦。

宏图多智慧,新法欠哀矜。

车裂犹悲壮,功名永荡馨。

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